基督教中上帝的名字，是YHWH，這顯然是個記音的符號，只有聲母，沒有元音，我們音譯爲“耶和華”，基督徒爲了避諱直呼其名，稱呼爲“主”。
*教中的“安拉”，也是一個記音的符號，與Alaha一樣是譯音來的，基督教和*教的最高神一樣，都是最高神，兩教的典籍中很多地方可以證明這一點。
但是，我們不能否認的是，《聖經》和《古蘭經》中對於上帝耶和華或真主安拉的描述有一些區別。
我們暫且放下兩教的區別，看看基督教陣營對上帝的認識。
從上帝的名字上我們可以看出，基督教陣營對上帝的名稱究竟應該是什麼也不是很統一，我們先看YHWH和LordGod這兩個常用的稱謂。那麼，西方人對上帝的這兩個稱謂是怎麼來的呢？
人類的文字，最初都是用來記音的，YHWH這個名字很顯然是記音，但是這個名詞中沒有元音，說明這個詞本身就是一個縮寫詞，省略掉元音很可能是爲了避諱直呼其名。
這同時也說明了，YHWH是上帝的本名，或者說上帝告訴他們他叫YHWH。
但是，正因爲這個名字的符號中沒有元音，所以我們可以將其音譯爲“耶和華”，也可以音譯爲“亞和瓦哈”、“易亥完汗”、“炎”等。
我們再看LordGod，God指的是神，那麼爲什麼會用“god”這個發音來表徵神？這也就說明了，西方人的領袖曾經接觸的神，他的名字中有個字的發音是這樣的。
而Lord雖然是一個字根，表徵“至高無上的”意思，但是，Lord一般只和God組合在一起，而不用在其它的場合，這一點和我們對上古人物的命名很相似。
在古代姓氏出現之前，每個人的名字一般都是一個字，氏、姓、名、字、號都是獨立的，可以有其一，可以有多個，也可以什麼都沒有。
在宮玉海教授的考證中，他認爲基督教中的上帝是人類中央帝之一——帝嚳。
《山海經》中的關於帝嚳的記載很多可以和上帝的行爲對應起來，嚳，姬姓，號高辛氏，黃帝曾孫，顓頊的伯父。
在“十萬崑崙”對《山海經》的解讀中，認爲上帝是靈恝。
靈恝，炎帝之孫，母親是華胥氏的女兒，論輩分要比帝嚳高一到二代。
以上兩者爲代表的考證，有其一定的道理，但是，二者只是還原了一個側面，上帝的原型，不是某個人，而是和道教中的玉皇大帝一樣，是幾個人的意象的組合體。
因爲基督徒對於上帝的認知，是來源於《聖經》中的描述，在《聖經》成書之前，人們主要是通過口口相傳，獲得對上帝的認知。
當天帝或者中央帝來到不同地區的人類當中指導文明的時候，在上古人類看來，他們就是神一般的存在，也許他們告訴了相關地區人類他們的名字，但是在人類以訛傳訛的過程中會發生改變。
於是，相關地區的人類在傳說中，就把不同的人、相似的活動，人爲地歸於一人身上，形成了對上帝的認知。
正是因爲不同地區的人類對於上帝的認知是不同的，所以在“上帝究竟是誰”的問題上纔會產生意見分歧。
有分歧就會有矛盾，要化解矛盾就需要統一認知，於是，在中世紀政教合一的時候，教皇組織各地的主教們在一起討論“上帝究竟是什麼”這一哲學、神學問題，得出“上帝耶和華是三位一體的存在”這一結論，所謂“天父、聖子、聖靈”，並給出相關解釋，最終形成共識，寫入《聖經》。
基督教分化成天主教、東正教等各個教派，不是因爲後期人們對於上帝的認知出現了分歧，而是在一開始就存在分歧，雖然教皇統一過基督教，但最終還是不能維持基督教統一的局面，因爲各地區的人們更相信其祖先流傳下來的說法，而不是去相信教皇組織的討論會的討論結果。
換句話說，基督徒們自己都搞不清楚他們所說的“上帝”究竟是一個什麼樣的存在。
《聖經》從最初的造物主日誌，融入了上古世界歷史，融入了教會、教皇的施政理念，以及其它諸多內容，一鍋大雜燴裝訂成冊，所以，如果以《聖經》去考證世界歷史，只具有參考價值，沒有任何指導意義，將世界人民對應到《聖經》中去尋求血統來源，更是滑稽而毫無邏輯的事情。
《聖經》中很多內容都是以上帝之名寫下的內容，只有一些我們都不知道如何對應起來的地名，而且地名不成體系，人名不成體系，氏族名稱更不成體系，與《山海經》根本沒有可比性。
《山海經》在周朝之前已經成書，再無修改，而且，《山海經》顧名思義，是以記載世界地理爲基礎的百科全書，對於世界地理有着成體系的描述。
以世界地理爲基礎，去考證人類的起源、文化的起源、人類歷史等問題，纔是具有指導意義的，我們華夏文明中對於氏族人名的命名方法，成體系，分輩分，十分利於考證血緣關係。
所以，僅以《聖經》爲依據去考覈世界歷史，如果不是荒誕無稽的，那就是別有用心的。
漢人是含的兒子迦南的後裔，雅弗一定要住在閃的帳篷裏面，閃是誰？含是誰？雅弗是誰？他們的後裔住在哪裏？他們的特徵是什麼？他們的傳統文化是什麼？他們的後代繁衍情況如何？其後裔是一個氏族、一個民族、還是一個種族的規模？這些關鍵問題在《聖經》中都沒有描述。
只不過《聖經》中說道：雅弗必將擴張，使他住在閃的帳篷裏。
這是一段毫無針對性的預言，這段預言套用在古羅馬帝國身上也是可以的，古羅馬帝國的建立、擴張也完全符合這預言的內容；黃帝族在炎黃戰爭後一統九州，也完全符合這段預言。
所以，沒有針對性的預言，就不是預言，而是“泛泛而談”。
現在西方國家搬出《聖經》所炮製的這一套言論，就是一場意識形態攻勢。
宗教還有一個特點，就是信仰必須統一，只能崇拜一個神，不能崇拜其它偶像。這是爲了鞏固宗教的統一，鞏固神的地位。
同時，爲了鞏固宗教統治，會將其它勢力醜化成惡魔，這一點，《聖經》做的非常好。
在《聖經》成書的一開始，保守派天帝就要求人類不準崇拜其它偶像，否則就要受到懲罰；將撒旦醜化成了惡魔的形象，牛角牛蹄；將背叛上帝的大天使路西法醜化成惡魔；將自立門戶的莉莉絲醜化爲惡魔；在基督教被撒旦掌控住之後，非基督教勢力全部被醜化。
這樣的操作，就好像古代的帝王政治鬥爭，例如雍正上位，把幾個爭過皇位的王爺囚禁起來，再打上“謀反”的標籤。
上世紀某個年代特別喜歡給人“戴帽子”，然後批判，然後打倒，《聖經》是也一樣，將所有非基督教勢力都“戴上惡魔的帽子”，然後批判醜化，然後以上帝之名發動戰爭。
現在很多人都在反思那個年代“戴帽子”的做法，在批判那時的瘋狂和無知，那時被“戴上帽子”的人是委屈的、不甘的、憤怒的、無奈的，可是如今，當西方國家以上帝之名給世界各地的人民“戴上帽子”，被戴上帽子的反而覺得慶幸的、驕傲的，覺得這“帽子”戴的對，不是腦殘是什麼？
當我們戴着別人給的“帽子”的時候，去爭論對錯，能爭論出結果嗎？
我們要做的，是先把“帽子”摘下來。
西方國家的“水軍”在網上炮製出“漢人是惡魔的後裔”這樣的謬論謠言，然後很多網友也跟着附和：說的對，我覺得也是這樣的，我們應該敞開門接受“洗禮”，去迎接自由光明的未來。
這不是傻逼是什麼？是肉雞，養肥了供別人喫的肉雞。
有句話說的好，“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友”，沒文化不可怕，腦殘纔可怕；腦殘也不可怕，帶路黨纔可怕。（未完待續）