賀常解答完了五人的問題，感覺一身輕鬆，他站起身來，活動了一下筋骨，道：爲什麼喊你們來，因爲佛門清修之地，一般不會有外人來偷聽我們的談話，因此，我可以把我想對你們說的話，盡情地說出來。
首先，我要說的是佛教的起源，西漢哀帝元壽元年，也就是公元前2年，大月氏王使臣伊存向中國博士弟子景盧日授《浮屠經》，佛教開始傳入中國，史稱這一佛教初傳歷史標誌爲“伊存授經”。
佛教創始人釋迦摩尼，古印度迦毗羅衛國釋迦族人，該國王子，迦毗羅衛國是古印度後期吠陀時期中一個富裕的小國，位於今日印度與尼泊爾交界區域內，由於國內血統純正，具尚武精神，頗受鄰國尊敬，在強鄰間一直保持獨立。
雅利安人的另一股勢力曾經入侵南方，說梵語的雅利安民族，早在公元前1000年以前，就已經沿西路進入到了印度北部。
佛教起源於公元前六世紀的印度，後分化爲大乘、小乘兩派，小乘佛教的正式名稱是“南傳上座部佛教”。
我們很容易可以做出判斷，釋迦摩尼是雅利安人，佛教最初是由月氏人傳入中原的，而事實上，如來你們也見到了，他皮膚白皙，高眉高鼻，確實是雅利安人。
有了這個事實作爲依據，我們可以得知，佛教在傳入中原之前，已經傳播到了月氏以及月氏人所活動的區域，就是西域，由於月氏的消失，所以沒有更詳細的記載，只能從這些隻言片語之間才能看到端倪。
古希臘文明是雅利安人建立的文明，古羅馬人打仗喜歡屠城，不僅屠城，還放火，所以現在流傳下來的古希臘文明的物證已經很少了。
但是，至少古希臘人的後裔留下來了，而且用文化完美地徵服了曾經徵服過它的人，古希臘被羅馬和波斯戰敗之後，其後裔向北歐遷徙，後來的日耳曼人滅了古羅馬帝國，真是因果循環，報應不爽。
文藝復興，復興的就是古希臘的文化；著名的《荷馬史詩》，就是重寫古希臘人流傳下來的歷史，雅利安人以其當強大的生命力將其文化流傳下來，真的是可敬可佩。
古希臘人是雅利安人，特洛伊城邦的人屬於泛阿拉伯人，古希臘遠征特洛伊，這場戰爭打了十年，古希臘歷史中稱這場戰爭是在各自的神的幫助下開展的，所以打了十年之久。
“在各自的神的幫助下”這表述是否是事實？爲什麼“各自的神”要對立？要解釋這個問題，就要先看看天帝對於雅利安人是什麼態度；要看天帝對待雅利安人的態度，就要說月氏的消失。
大月氏和樓蘭國，這兩者有個共同的特點，即都是雅利安人的國度，現在的專家爲了混淆視聽，將其稱爲吐火羅人。
都是出現在西域：古樓蘭國位於羅布泊西岸，大月氏在河西走廊的西側，張掖敦煌附近，兩者都曾經輝耀一時，後來都神祕消失，他們只出現於中國古代的歷史中，卻沒有留下自己的、可以傳世的文字歷史，也沒有完整的、像樣的遺蹟。
雖然兩者沒有可以追溯到上古時期的史料可參考，但是種種跡象表明，它們與遠在高加索山脈腳下的雅利安人有着必然的聯繫，從它們的出現到消失，都充滿着種種謎題。
我認爲，古樓蘭國和大月氏這兩個雅利安人羣落的出現東方，是在天帝的默許下實現的，天帝默許他們逗留在東方上千年，一是爲了便於就近觀察他們的各項性能指標，二是爲了評估雅利安人對天帝的嫡系子民的威脅程度，三是爲了增強嫡系子民對試驗品的好感。
兩個雅利安人羣落的消失，是因爲天帝發現這試驗品已經與嫡系子民產生了不可彌合的仇恨，爲了防止仇恨激化，在天帝的安排下，這兩羣落一個被遷離東方，一個被天帝滅絕。
月氏，是溝通中東和東方文明的直接橋樑，但是，月氏已經融入了現在西域和中東的民族中，且無文字歷史可以考證，很難追溯。
月氏原來居住在河西走廊西側、羅布泊東側，與樓蘭國有着千絲萬縷的聯繫，最初的絲綢之路的西域路段，是月氏開通的，張騫的作用只是將中原與西域連接了起來。
月氏被匈奴擊敗之後開始西遷，一路向西經過大宛——現哈薩克斯坦等國，然後南下，在現伊朗、阿富汗的土地上建立了霜貴帝國，爲後世的波斯帝國奠定了很好的基礎。
在與當地的民族的不斷混戰中，月氏人漸漸融入了當地民族，並形成了新的民族，即波斯人，留在西域的月氏成爲小月氏，也是在戰爭中融入了當地民族，即現世的維族等。
而很巧的是，西域的少數民族的相貌特徵，跟白種人很類似，但根據他們的傳說，他們的祖先不是來自歐洲，而是世世代代都生活在西域。
月氏跟上古時期的回鶻人融合成爲了相貌接近東方人的維族，血統更偏向回鶻，例如吐魯番地區的維族；和烏孫人融合成爲了現在的哈薩克族，血統更偏向烏孫人，還有相貌更接近歐洲人的，是小月氏的後裔，血統更偏向於月氏。
“維吾爾”在阿拉伯語系中是“聯合”的意思，也就是說維族是新中國成立之後，將西域中沒用明確民族概唸的當地人定義爲維族，也就是“聯合民族”的意思，所以，維族人的血統不可一概而論，這個太複雜了。
至於教科書上說“清朝時，新疆地區產生了維吾爾族”，那是爲了混淆視聽。
我的核心觀點就是，西域人爲何相貌會平偏向於白種人，是因爲他們都融入了月氏的血統；中東人的相貌偏向於白種人，是因爲他們都融入了月氏和雅利安人的血統，若追溯到上古時期，中東和西域的原住民應該和黃種人沒有什麼區別，上千年的民族融合造就現在西域和中東人的相貌。
新疆近幾十年出土了大量的乾屍，從乾屍的體貌特徵上來看，有這樣一個規律：樓蘭國附近的乾屍基本上就是白種人，純純的；其它地區的乾屍，年代越久遠的，要麼相貌越接近於白種人，要麼完全不同於白種人，這也可以看出民族融合的過程。
如果大家多看看西域和中東的相關歷史，自然會得出和我一樣的結論。
爲什麼我會認爲月氏和樓蘭國人是白種人呢？這也是經過對一系列問題的思考而得出的唯一合理的解釋。
中東地區，尤其是兩河流域的歷史是十分複雜的，上千年的時間一直都在打仗，而且動不動就是屠城、滅族這樣的大仗，可以說，正是中東地區的混亂，才造就了遠東地區文明的延續。
相比較其它文明，華夏文明沒有因太大的波動而中斷，上千年來香火不斷，可以說很幸運，而西域作爲最近的緩衝區，其重要性可想而知。
大家肯定要問，爲何我認定月氏就是白種人呢？既然是白種人，又爲何會出現在東方？爲何又會神祕消失？
爲何我肯定月氏是白種人，這一點是根據古代歷史和西域少數民族的相貌推測出來的，在《史記》、《漢書》等史書中都有記載，這羣人被稱爲隅氏、月氏，後世一直稱爲月氏。
但是，秦之後的史書只記載了月氏的遷徙，卻沒有介紹月氏的出現，先秦時期，月氏被稱爲隅氏，字面意思就是“角落裏的氏族”，可見月氏的據點之偏僻、人口相對之稀少，即使這樣，月氏也曾經強盛一時。
那麼，有沒有這種可能，西域各少數民族的相貌是由中東地區的人遷徙過來而改變的呢？
從西方遷徙過來的白種人有，但是很少很少。
據我所知，從西邊遷徙到西域的，有古羅馬帝國東征留下來的少數雅利安人守軍，但是最遠也只遷徙到了大宛附近；有十字軍遠征留下的少數逃兵，但是最遠也只遷徙到了大夏——也就是阿富汗那裏；沙俄時期遷徙過來的一支部族；以及絲綢之路上的部分定居的商人。
但是，這些人的數量極少，不足以影響整個西域民族的相貌，除此之外，再無其它可以說道的大規模民族遷徙，唯一的解釋是，這種相貌只能來源於本土。
本土有什麼大規模的民族遷徙呢？正是月氏的遷徙，月氏是整個氏族集體遷徙，遷徙的過程中與原住民不斷地打仗，徵服與被徵服，人數多，提供的基因足以影響當地人整體的相貌。
再加上現西域各民族的相貌特徵以及各地出土的乾屍，都可以證明，影響了西域各民族相貌的月氏正是白種人，與遠在高加索腳下的雅利安人一樣，是天帝的藝術品。（未完待續）