唐僧師徒四個人湊齊了，一路向西前進，幾個菩薩們喫飽了撐的慌，變成大美女跑來試他們一試，要把他們師徒四個招來做女婿，結果把豬八戒給吊在樹上了，這一回就叫《四聖試禪心》。
傍晚時分,唐僧師徒來到一處人家，行者正望裏偷看，忽走出一個半老不老的婦人來，嬌聲問道：是什麼人，擅入我寡婦之門？
八戒餳眼偷看，你道她怎生打扮——脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
進來後，婦人道：小婦人有家資萬貫，良田千頃，只生了三個女孩，前年喪了丈夫，小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。
菩薩究竟要試他們什麼？大概有兩個方面，一是試他們是否真心實意的去西天取經，二是試他們是否還有凡心——主要指*。
唐僧在聽聞這樁美事之後“推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答”，菩薩又問之後，“那三藏也只是如癡如蠢，默默無言。”
唐僧究竟在想什麼呢？這隻存在以下兩種可能：
1，想留下來結婚。
2，想繼續去西天。
因爲唐僧根本就沒有表態，推聾妝啞，寂然不答，就說明他心裏還在考慮，那我們就只能認定他留與走這兩種想法各佔一半，誰也不能打保票說唐僧沒有留下來結婚的意思。
甚至，從理論上講，“不回答”應該是最接近“默認”的。
那婦人又說：我今年四十五歲。大女兒真真，二十歲；次女愛愛，十八歲；小女憐憐，十六歲，俱有幾分顏色，料想也配得過列位。若肯放開懷抱，長髮留頭，與舍下做個家長，穿綾着錦，勝強如那瓦鉢緇衣，雪鞋雲笠！
唐僧聞言，“好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰”。
唐僧聽到這番話後，爲什麼會受驚？
我可以肯定地說，唐僧是想留下來結婚的！
老婦人先說有家資萬貫，娘女四人，唐僧只是推聾妝啞，反正他沒有說，四位菩薩也不會接觸感應或是心靈感應之術，是不可能知道唐僧到底想不想的。後來說了三個女兒的具體情況，唐僧要是不想的話，那他是不會一驚的，最多和先前一樣，繼續裝聾做啞。
唐僧要是想留下來結婚的話，那後面就是怎樣配的問題了，老婦人要唐僧“與舍下做個家長”，就是用他這個童男帥哥配四十五歲半老不老的寡婦，而三個醜八怪徒弟配三個美貌的黃花閨女，他唐僧能不喫驚麼？
而豬八戒聞得這般富貴，又配十八歲的小妹妹，他就心癢難撓，坐在椅子上似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把道：師父！這娘子告誦你話，你怎麼佯佯不睬？好道也做個理會是。
師父猛抬頭，咄的一聲，喝了一頓。
唐僧心裏肯定是很煩的，要是他沒有留下來結婚的意思，那他可以很乾脆、很直接、很明白的說清楚，並不需要發火，很簡單就能處理的很妥當的一件事，可他就是不作聲。這不作聲算什麼？是想還是不想？誰知道呢？
唐僧自己不表態，卻偏偏又說出這樣一句話來：悟空，你在這裏罷。
這還是師父說的話嗎？師父完全有權利禁止徒弟在這裏結婚，一切行動聽指揮，都給我去西天，誰也不許妄想！這不是一句話的事情嗎？
可唐僧就是不說，他叫悟空留在這裏結婚，這是一種“反試探”，人家不是要招四個嗎？他先派出一個打頭陣看看，這第一個能成，他肯定也能成！
行者道：我從小兒不曉得幹那般事，教八戒在這裏罷。
八戒道：哥啊，不要栽人麼。大家從長計較。
三藏道：你兩個不肯，便教悟淨在這裏罷。
那婦人見他們推辭，就把門關了，把師徒四人撇在外面，八戒埋怨道：師父忒不會幹事，把話通說殺了。
悟淨道：二哥，你在他家做個女婿罷。
八戒道：兄弟，不要栽人，從長計較。
行者道：計較甚的？你與這家子做了女婿罷，我不檢舉你。
那呆子道：胡說，胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道“和尚是色中餓鬼”，那個不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了……你們坐着，等老豬去放放馬來。
豬八戒說“大家都有此心”，應該是句實話，否則，他不敢這樣當面頂撞師父。
老豬去放馬，猴子就跟蹤，三藏交代道：悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。
行者道：我曉得。
爲什麼“不要嘲他”？唐僧還想多打探點情況，然後再做決斷。
唐僧在這一場戲中的表現，自始致終，都是最棒的，因爲他自始致終都沒有漏出什麼太大的馬腳，反正他就是不表態，他不表態，你就不知道他究竟是怎麼想的，無論你有多少懷疑，都只能是懷疑，他唐僧可沒有說出來啊！
反過來說，菩薩們精心策劃的這場對唐僧的考驗，就是完全失敗的！
菩薩並沒有試探出唐僧的真實想法，僅僅只是戲弄了一下豬八戒而已，那豬八戒本身就是個大流氓，不需要試就知道的，還試他幹什麼啊！
在《四聖試禪心》這一回中，唐僧對幾個美女已經是動了心的，但他不表態。儘管他沒有表態，我們還是可以從他的行爲看得出來，他派出一個徒弟打頭陣，試探女方是否真心嫁給他們，這幾個徒弟各自說了一番話——
孫悟空說：我從小兒不曉得幹那般事。
豬八戒說：大家從長計較。
沙和尚道：你看師父說的話，弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父，自蒙師父收了我，又承教誨，跟着師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。
沙和尚搬出菩薩壓唐僧，寧死也要往西天去，這是很有分量的，唐僧從此不敢再小看了沙僧，他肯定會懷疑沙僧是不是菩薩特意安排來監督他的，所以一路上對這個沙僧總是不冷不熱。
而孫悟空是花果山的猴王，一座山上只有猴王一個人有權，所有的母猴都是他的，小猴都是他的種，否則，他怎麼會叫小猴們爲“孩兒們”？
第42回孫悟空去請菩薩時，菩薩還怕孫悟空騙她貌美的善財龍女，說他不是好心，專一隻會騙人，孫悟空說“菩薩這等多心，我自從入了沙門，一向不幹那樣事了”，這就說明他以前還是乾的。
而現在，孫悟空居然說“我從小兒不曉得幹那般事”，就絕對是假話，又說“叫八戒留在這兒”，這是坑隊友啊！
唐僧從此事之後，對孫悟空就百般刁難，老是要趕他滾蛋，領導安排給你打頭陣試探的任務，你居然敢不完成？還推脫給別人？領導要你這樣的人幹什麼？
豬八戒說“大家從長計較”，這是合唐僧的心意的，而且他主動充當了探路者的角色，替領導分憂解難，所以，儘管他出了醜，唐僧也沒有批評他，只是說他“雖是心性愚頑，卻只是一味蠙直”。
事後，唐僧肯定會想，這次多虧了豬八戒，否則出醜的就是我唐三藏了！後來，無論豬八戒怎樣使壞，唐僧也總是護着他，偏袒他，同氣相求嘛，唐僧是喜歡豬八戒這個人的。
人人都在說假話，只有豬八戒說的“大家都有此心，……和尚是色中餓鬼，那個不要如此？”是真話是真話。
當然，豬八戒情商也不高，他不能準確揣摩領導的意思，否則他也不會向菩薩們說出“想我那唐僧人才雖俊，其實不中用；我醜自醜，但是器大活好”……
不避虛實，無所顧忌地展示自我，這就是豬八戒。
在這次短暫的、倉促的考覈中，菩薩要考驗唐僧的兩個方面，一是是否真心實意去西天取經，二是是否還有*。
唐僧的相貌是沒有話說的，唐僧血氣方剛，說他沒有凡心這是不可能的。不需要試，絕對有。
就連我們神仙們都是有生理需求的，更何況唐僧還是個凡人！
唐僧這個取經人是觀音菩薩一手安排的，如來並沒有指定一定要唐僧來，也沒有規定說只有處男才能成得了佛。
如來的要求很簡單、很明確，要的是來一個“善信”。
唐僧這一路走過來確實不容易，來自兩個方面的因素可能導致取經失敗——
1，唐僧被妖精喫了，這是外因。
2，唐僧自己不走了，這是內因。
外因好解決，內因就難辦了，唐僧要是真在路上找了個女人結了個婚，不往西天去了，咋辦？
所以，菩薩們覺得有必要試他，不能叫試，應該叫警告！
唐僧那副德行是被菩薩看出來了，儘管他不表態，也說明是有些非分之想的，菩薩們不敢再試下去了，再試下去，唐師傅可能就真的把持不住了，這樣不好收場，所以就把好色的豬八戒吊到樹上，以警告唐僧。
不許唐僧對女人動心，這是觀音菩薩強加給他的，主要是因爲怕他不往西走了，除此之外，並沒有其它的什麼不利。
因此，《四聖試禪心》這一回，並不是菩薩在試探唐僧有沒有凡心，只能認定爲：是菩薩在警告唐僧，不許動凡心！
唐僧對領導的這一苛刻要求只能被動接受，這一路上只能被動地控制自己的感情，剋制壓抑自己。
第二天一大早，師徒四人醒來的時候，菩薩們已經走了，房子都沒了，考覈就這樣草草收場了，孫悟空說：昨日是菩薩在此顯化我等。
三藏聞言，合掌頂禮，見樹上掛着一張簡帖，簡帖的第一句話寫着：黎山老母不思凡。
“黎山老母不思凡”，意思就是，黎山老母思凡了，否則的話，完全可以不寫這句話，既然寫了，就是此地無銀三百兩。
黎山老母思凡了，和觀音菩薩一起約了普賢、文殊這兩個菩薩出來玩一玩，兩個大帥哥，兩個大美女，四個人一起出差，神仙們都是喜歡“出差”的。
神仙們要“出差”，總得找個合適的理由，找什麼理由好呢？那就是試探唐僧師徒是否真心去西天取經。
只有這個理由，纔可以到這沒有人的荒山野嶺中來“出差”。
《四聖試禪心》這一回，我看唐僧的表現還是不錯的，菩薩們也沒試出個什麼來，倒是把菩薩們自己給試出來了！（未完待續）