出關後，他首先關心他的學員們的情況，召集所有學員回到技校，他開始了考覈。其實考覈很簡單，就是要他們對未來共工神殿做出設計和模型。每個學員都必須完成。完成的好就可以畢業了。可以互相配合，如三人一組討論，完成一個整體模型。小組最多成員也是三人。可以讓自己的徒弟幫忙，因爲徒弟還沒有到畢業考試的時候。時間是一年。
佈置完作業，胡徒收了點孜然，朝長老處而去。長老處是他經常去的地方，沒事到長老處，蹭蹭靈酒喝，也是一個不錯的享受。但長老唯一的要求是，想喝酒拿孜然來換。
話說他的孜然已經在他的地盤紮根十多年了，每年都能收不少孜然。大多數被他收了起來，少量的纔會拿出去送人或換東西。
用孜然烤肉喫是比較奢侈的一種喫法。巫族很大程度上是生食。但凡嘗過他烤肉手藝的巫，無不對這種神奇的調料嚮往不已。可是孜然的產量有限，沒有胡徒的教導，他們也不會產生移植的想法，所以，就成了胡徒的最好禮物。
因爲調料的稀缺，巫族並沒有推廣這種食用方法，只有一些大巫纔有資格每年分一包。這一包還要省着喫，不然，一年時間就沒得喫了。
至於他院子裏面原先準備種植蔬菜和糧食的地方，依然空着。他還不能將所有東西一次性的交出來。他還要和其他部落打交道，沒有強有力的砝碼，怎麼能換來他所需要的五行之源？不過，他自己找的，和巫族部落收藏的，基本上對於種植何種東西已經有了比較大的把握。因爲，作爲觀賞物，他種了有一小塊地方，別人不知道是什麼東西，但他經過多次的人工施粉雜交，已經收穫了不少經驗和種子。只等着他要釣的魚上鉤纔可以大面積的種植。
不愧是巫族，這一大早，就碰到了三對因小爭執而大打出手的案例。幸好這些巫實力一般，而且，其實力大多在肉身之上，對周圍的破壞有限。而且，大家都住上了新居，沒有誰願意自己好不容易住上的新居被破壞掉，竟然慢慢的形成了擂臺制。只有幾個沒有巫居住的地方，纔是解決紛爭，打架的地方。如果排不上號，那就等吧。
這種制度還獲得了族長和長老的支持，一旦有巫開練，就有大量的巫圍着擂臺，開始觀摩，竟非常有利於巫族武力的提高。爲了在方寸之地贏得戰鬥，巫族的戰技明顯豐富了起來。
這些擂臺就是在大巫的幫助下，由他的學員在這幾年內完成的。每一個擂臺都設有巫陣，防止巫們的戰鬥，破壞了擂臺。擂臺的四周被建設成了圍繞一圈的階梯樣座位，由巨石一塊塊拼成。擂臺就在中心，周圍圍有柵欄，這些柵欄上雕刻有巫陣，打擊到其上，除非大巫，其他包括將巫在內也破壞不了。凡被打出這個柵欄的就是輸家。當然在擂臺上被打倒的也是輸家。不存在誰主動認輸這一說，也不存在回合制等等。所以，兩敗俱傷是常有的事情。
巫從普通的巫開始，修行的境界目前有：覺脈、通靈、融物、神通、法巫、身巫、將巫、大巫、祖巫、巫聖、聖之區分。
覺脈境界，相當於道家的築基階段。這個境界的巫，受傷後可以迅速不治而愈，體力驚人，戰力有了很大的提升，可以與一些原始洪荒野獸進行一對一的角力。
通靈境界，相當於道家的金丹期。這個境界的巫，開始和洪荒未開靈智的生靈有了溝通能力。可以御使他身邊的動植物配合他的攻擊，相當一部分類似法術攻擊，但更詭異。
融物境界，相當於人類的元嬰期，可以剝奪萬物的一些能力與己身，擁有施展以彼身之道還施彼身的奇詭神通。
神通境界，相當於道家的化神期，可以擁有了自己獨特的神通。有的專注空間神通，可以使用空間的種種深奧。有的專注時間神通，可以預測未來。有的專注水，有的專注火等等不一而足。從這個境界開始，巫有了修行道路的分野。
法巫境界，相當於道家的虛仙期。也可以稱之爲渡劫期。巫也需要渡劫。萬物生靈都需要超越這個階段時度過雷劫。這個階段的巫，可以將自己的神通凝成法身了，可以利用法身施展各種自然法術，配合肉身進行戰鬥。
身巫境界，相當於道家的地仙期。經過雷劫的洗禮，巫可以將法身和肉身融合爲一體，其每一擊都蘊含有莫測的法術攻擊與肉身的攻擊。與這個境界的巫戰鬥，他可遠攻，可近攻。尤其是近攻，看似是肉身的攻擊，其實每一擊都是蘊含有不知名法術攻擊的。
巫境，相當於道家的真仙期。其實就是巫血脈的質變期，這個階段纔可以真正的稱之爲巫。巫來自祖巫，所以，每一個巫在誕生時，雖然有祖巫之血脈傳承，但都不夠純淨，是隱性的。從巫境開始，巫的血脈開始純淨，其血脈之力變爲顯性。也就是說，這個階段的巫已經具備了向下傳遞傳承的可能。
將巫境界，相當於道家的金仙期。巫將血脈純淨到一定程度後，可以將傳承中的一部分法則徹底複製融入其血脈。巫的路線是掌控，而道的路線是融合。殊途同歸。這些法則不是道家所講的自然中的法則，而是傳承至血脈的法則。從中選一種，然後完全複製，重新融入血脈。
大巫境界，相當於道家的大羅金仙境界。均稱大。是將巫複製融合多種傳承法則融入血脈成就的境界。
祖巫境界，相當於道家的準聖境界。這些祖巫已經將法則推高到了幾乎到道則的地步，口出成憲。如共工之水，已經脫離了法則的限制，可以逆法則運用天下之水，爲天下水之尊。與人類此時融三花合道則不同的是，他們追求極限。任何法則進入極限，其威力都可破壞道則。比如，盤古的力之法則，其實只是三大道則的交匯衍生法則，但修煉到極致卻可以開天闢地，比三大道則威力還要巨大。再比如胡徒爲之依仗的滅之法則，可以滅掉其他法則，也就是說演化到極致時，可以滅掉道則。由於巫走的是掌控的路線，時間、空間、因果道則不可能被生靈掌控。所以，他們就將法則進行了極致演化，凡與其有關的法則，他們都予以了掌控。甚至他們可以做到顛覆他們掌控的水之法則的演化。如共工之水，碰上其他道家之水，共工可以剝奪其控水之能，甚至可以讓其所控之水變成火，焚其自身。
巫聖境界，相當於道家聖賢的境界。到了巫聖境界，就可以用自己掌控的法則，身化萬物，重新以其掌控的法則，演化生靈和法則。而人類的聖賢，則是融合三大道則，可以完美使用任何法則，卻無法代天行事，不能在天道允許的範圍內，主導天道大勢。
聖境，相當於道家聖人的境界。到了聖境，巫就可以超脫了。而人類的聖人，卻是天道的執行者，不僅可以開天地，而且，和三大道則相融後，與天道有了初步的融合，可以在一定範圍內代表天道大勢。
巫族的歷史上僅出現了一位巫聖，而其他祖巫連巫聖這一步都沒有走出，更呈論聖境了。後土祖巫，以其掌控到極限的土之孕育萬物的法則，身化輪迴，演化了出了靈魂輪迴法則，而且被天道認可，獲得大功德，從而達到了巫聖境界。和人族的三個聖賢（天地人三皇）一樣，巫聖也同樣無法干預洪荒世界的大勢，只能隱沒在地府之中，爲巫族鎮壓一份氣運。
胡徒當然不可能對巫族的修煉境界瞭解到如此深度。他只知道大概的境界層次。而且還是最高到祖巫。
即使巫族的十二祖巫，也對其未來的修煉不甚了了。
胡徒到達長老處，看了看小竹的情況，然後和長老繼續商量共工神殿的形象、規模、地點、修建時間等問題。這些年來共工神殿的設計圖數易其稿，到現在才接近尾聲。加上他給學員們安排的考覈，巫族準備的材料等等均還需要一個收尾的時間。胡徒和長老終於有了明年的這個時候開始正式建造的決定。